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近日广州有一对青年男女裸体相拥，欲从高架桥上跳下，最后被警方巧妙救下。但有论者从记者拍摄的一组照片中看到围观的人有在笑的，便认定所有在现场看的人都是“看客”，于是整个事件的性质在他看来就是“集体偷窥”(见11月25日《每日商报》)。
在我看来，这些在边上看的人，他们既然不是欲自杀者的亲戚朋友，那没有露出痛苦焦急的样子来也就没什么不正常的，也就是说让非亲非故者看到有人想自杀而哭起来本就是不现实的事，可能没多少人能做到。欲自杀却要脱光衣服，也确实让人觉着一丝好笑。这情景确实是会产生一点喜剧效果的，但并不能就此得出围观者不关注人的命运而只是无聊的看客的结论。
在那种情形中，为避免添乱，应让警察充当救助的主角，一般群众只应当选择在边上观看。有关报道称，当那男子“把女伴高高地举起，观众全都惊得屏住呼吸”，而当“一群民警迅速冲出来抓住青年男女的胳膊，并将二人牢牢控制住”时，“桥下围观的2000多名群众不约而同地鼓起掌来”，从记者的这些描述可看出围观者对两位青年命运的关注，体现出了人心向善的情怀。这不是轻轻的一个忍俊不禁就能否定掉的。
我这样说的意思是，宜将人们的一个笑与他的心灵善恶分开来，不要因为一个轻轻的笑就认定一个人灵魂丑陋，这样武断下判断其实构成了对他人的人格侮辱。一个人只要他是在为别人的命运担忧着、努力着，他即便是在笑也无损于他的高尚。在对是否道德的认定上，不应过分看重一些无关紧要的细节，不宜轻易从一些与道德无关的细节推导出一个人不道德。
要求人们不但是心灵与行为，而且连表情也要充满“爱的神圣”、“神的严肃”，就会使道德门槛过高，就会使许多人被划进“不道德”的阵营。
真正的道德应当承认人的“普通”性，认为“普通”性与一个人的道德并不必然冲突。人的人性的弱点也并不就能与不道德划等号。把非道德范畴东西列入道德考察对象，就会异化为泛道德主义，就会使许多本不戴道德标签的东西成为判定一个人不道德的理由与借口，从而使许多人因此受到不必要的谴责与打击。那有的人以道德的名义折磨人、杀人就会师出有名，见不得人的阴谋便能得逞于无形。因而这是种不人道且很可怕、危险的思维。
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发表于 2002-12-4 11:14:03
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