“授人以鱼，不如授人以渔”也要区分阶段和对象

无垠

授人以鱼不如授人以渔 --出处《老子》 中国有句古话叫“授人以鱼不如授人以渔”，说的是传授给人既有知识，不如传授给人学习知识的方法。道理其实很简单，鱼是目的，钓鱼是手段，一条鱼能解一时之饥，却不能解长久之饥，如果想永远有鱼吃，那就要学会钓鱼的方法。

待续

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沙发

xinzi

呵呵，不错的呀

2011dabang

把渔拿出来啊show一show啊

无垠

我不是什么大师，我和大家一样，只是一名普通的钓鱼人。我享受钓鱼给我带来的快乐，享受钓鱼网给我提供的平台。

    我不是什么大师，充其量，我只是一名愿意把自己钓行拿出来分享的钓友。我分享我的快乐，我的经验，我只是希望也带给大家快乐，我的经验能给有需要的人帮助。这只是一名普通钓友应该做的，和大师无关。

    我不是什么大师，说到钓技，重钓网比我钓的好的多了去了，钓鱼是可以活到老学到老的。野钓的时候，我能钓到鱼，别人比我钓的还多。别人钓不到的时候，我也钓不到。我和大家一样，在水边坐一天，也会是空军。

    我不是什么大师，重钓网只有为钓友服务的版主，没有被神话的大师。



    钓鱼是修身养性的活动，是调整好自己心态的一个过程。我从来不为鱼而渔，别人比我钓的多，我不会有一点不开心。我从不在鱼获上和别人比较，就算我侥幸比别人钓的多，我也不会沾沾自喜。

    我不喜欢竞技，即便是有输赢的水麻。第一，我眼睛不好，我不能长时间的观标。那种竞技状态下，我感觉很累。第二，钓鱼对我来说，根本不能和输赢这个词挂上任何关系，我就是在钓鱼中寻求放松。第三，竞技圈的氛围也是我不喜欢的，毕竟有了输赢和利益的地方，就不可能再纯粹。

  

   我不是什么大师，我也不希望“被大师”。凯蓝说得好，重钓网的版主都是为广大钓友服务的勤务兵。我也希望重钓网所有的版主，钓鱼达人们，都摆正自己的位置和心态。要明白，无论自认为是大师，还是“被大师”。神话是走向自毁之路的开始。



   我不是大师，我只是愿意为钓友们服务的勤务兵！

无垠

有人问我，现在要养什么样的鸽子？我说：我不是大师，但咱爷们要养能归巢的鸽子，很多时候的比赛 不是快慢的问题，而是回不回的问题。有人问我，鸽子如何配对？我说：我不是大师，用公子配母子。指定配对，也是死定配对，黄金配对，也是晃人配对，钻石配对，也是砖石配对，说白了，都是逗你乐 逗你玩儿，逗完了大人逗小孩儿。。。有人问我，听说乔斯托内清棚了，咱买不？我说：我不是大师，但我可以告诉您呐，别信，老外现在都学赵本山了，忽悠人。有人问我，听说速霸龙的鸽子很牛逼，很多欧洲大腕都引进他是鸽子 你听说过吗？我说：我不是大师，但听这个名字很牛牛，看来给他抬轿的中国马仔连起名字都花了一番功夫，只有中国人当托力度不够 还要找上一帮子老外托。有人问我，现在流行什么品系？我说：我不是大师，你看看最近那个老外死了哪个品系就流行。我不是大师

无垠

我不是大师

    昨天下午在茶楼，有位客户说某某某摇身一变成了风水大师，一两年前他们还是很熟悉的人。该人本来在干其他行业，与风水毫无关联，突然之间以风水大师的名义开始执业，其宣传词极尽夸张。

    其实这并非孤例。呵呵。笔者有感而发，随意写几句。

    笔者在前面的博文中一再强调，目前风水行业鱼龙混杂、泥沙俱下，真假大师，形形色色。一不留神，大师现身。

    我首先声明，我不是大师。尽管我以前的同事这样叫我，个别客户也这样称呼我。

    我对大师的理解可能有些严格，因此我从不自称大师。

    我个人认为，大师应该有以下特点：

    首先是“师”。

    何为师？“师者，传道授业解惑也。”韩愈这样说。那么请问大师们传道了吗？授业了吗？解惑了吗？

    很多人都知道“学高为师”。被称为易学老师的你得有高于学生的地方。可易学难学，大部分人读易经比写书还难。在这个领域要称为师，没有一定的修为是不行的。阎老师认为，读了几本易经风水书，参加了几个辅导班就自称为大师是一种极不负责任的说法！是一种自欺欺人的说法。

    其次是“大”。

    风水大师大在哪里？阎老师认为要有“大作”才算大。什么大作呢？我认为是理论或实践上的著名作品皆可。

    理论上的风水名作很多，历代风水大师皆有著述。如《葬经》、《青囊经》、《青囊奥语》等等。字不在多，不一定非要厚BOOK。如《青囊经》才几百个字，那可是风水经典。能写出如此大作的人才是大师。不是今人东粘西抄拼凑的垃圾图书，哪怕你著作等身。

    没有理论上的大作也无所谓，只要有实践上的大作。如香港李居明大师，运用玄空飞星风水术为美国可口可乐总部调理风水，取得了显著的成效。那就是大作，他就是大师！

    没有大作，你称什么大师？你把客户当弱智？

    阎老师没有理论上的大作面世，也没有实践上的大作炫耀。因此我不是大师！

    曾有人说过，大师是国家和民族的脊梁。大师应该是某一领域的权威，应该是学术精英。请问大师们，你是你们家的脊梁吗？你有多少学术成果？

    大师们不一定津津乐道自己的成功，他会冷静面对还未发现的问题。如西方占星学大师汤姆金斯等崇尚谦卑，不炫耀从星盘中断出的结果，而重视还未发现的信息。而我们的大师们动不动就自称铁口直断、改运如神。真有那么神吗？不要自欺欺人好不好？拜托了，大师们！

    做风水成功了并不一定全是大师的功劳。阎老师每年皆有近百风水案例，其中有许多成功实例。如昨天上午笔者赴德阳，为几年前的老客户勘测新办公室风水。前些年他租下一层楼，生意并不怎样。阎老师去调理之后，近几年发展很不错。再如前段时间成都市也有位客户反应，说他们单位的收益近几年皆以百分之三四十的速度增长，今年差点达到百分之百。明年他们搬新办公楼还得找我。还有的客户从店员做到西南地区负责人。阎老师择日的成功率也在90%以上。如我去年为客户所择的今年的婚期，结果前后好多天都是阴雨天却偏偏在结婚典礼时看见大太阳。等等等等。你能说这些全是阎老师的功劳？你能说这些全是风水的作用？非也！风水最多是个催化剂！阎老师不是神，风水也不是万能。别期望天上掉馅饼！我冷静客观地面对这些，不虚构、不炫耀。我更加关注未知的信息，更加重视那些不怎么成功的案例。因为我不是大师！

    在全民忽悠的时代，在炒作为王的时代，在包装至上的时代，我不是大师！

    有人会问阎老师，我们该如何鉴别大师呢？

    有一个简单的方法：

    如果他是易经大师，找段《易经》经文，让他说说有几种解读方法。

    如果他是预测大师，起个卦例让他测测。

    如果他是命理大师，排个八字让他看看。

    如果他是风水大师，给套房屋让他断断。

    千万不要迷信大师所侃的理论。一些人读了半年《易经》便可以把一个门外汉忽悠得团团转。何况一些大师不止读半年？

    在吹牛不缴税的年代，大师们喜欢拼嘴巴而不是实力。

    在大师倍出的年代，我只想做一个研习者

无垠

我不是大师
发表日期：2011-8-15
有一次我在海南授课，一位学员对我讲授的《易经禅解》课程中拆字、解字的内容非常感兴趣，就当众称我为“王大师”，我连忙当场制止，并对在场的所有学员说：“我王鹏睿何德何能敢得此尊称呀？岂不折杀我的阳寿。我若讲得让各位欢喜，各位竟可私下偷着乐，不必像虔诚的信徒们把欢喜都挂在嘴上。当下，各式各样，不同来路的‘大师’已泛滥成灾，迷了众人的眼，我们还是不要去凑这个热闹了吧！”。

学员不解，连连给我讲了许多大师出来，“国际成功学权威某某某大师”、“全球金牌销售大师某某某”、“国际潜能开发大师某某某”、“国际催眠大师某某某”、“亚洲十大名嘴某某某大师”、“中国国学应用大师某某某”……

我于是做了如下的讲述：

在佛教界，众信徒一直把释迦摩尼尊称为欲界、色界、无色界的“三界大师”。后来在中国，“大师”两个字专用于追赠死去的高僧的谥号。如天台宗的创立人智顗被追赠为智者大师，慧思被称为南岳大师，吉藏被称为嘉祥大师等。可见，未有至高无上的智慧与高德的人是不能被称为大师的。

另外，我们来看看京剧界，比如：鼎鼎大名的有四大须生，四大名旦。可以说这些位老艺术家们各个身怀绝技，名满天下。但是，从国际上承认到国家授予的，被称为“京剧大师”的就仅仅梅兰芳先生一人而已。

我们还可以看看工艺美术界，“工艺美术大师”是我国授予工艺美术创作者的国家级称号，自一九七九年以来，三十年间，国家文化部仅仅授予三百六十五人“中国工艺美术大师”荣誉称号。这就充分说明了，在某一领域内具有突出成就，大家公认，且德高望重的人才有资格被称为这个领域内的大师。

什么是“大师”呢？我感觉应该具备如下一些条件：

一、能开风气之先，并可影响深远。我们可以细细回顾，在中华民族

文化史上，有多少大家人物，他们被世人称道的不凡成就与我中华命运之发展息息相关，这些具有划时代意义的大家我们才可以称其为大师；

二、能将个人利益与中华民族的整体利益相联系，为中华民族最大多数人谋福祉，为建立和培育中华民族的百年基业而殚精竭虑者不能不称为大师；

三、能将人类生存和发展的伟大事业作为其人生的奋斗目标，并奉献一生，矢志不渝者皆为大师；

四、能将自己终生奋斗的事业精益求精，并可在此基础之上，融会贯通于其他相关的应用领域者堪称大师。

　　“大师”应该是我中华民族的精神脊梁，它充分体现我们中华民族的意志力与创造力，还不能或不敢担此重任者，我在此奉劝，请您就不要妄自称师了。

当今，之所以“大师”泛滥成灾，我个人认为主要有如下几个原因：

一、 g-o-v-e-r-n-m-e-n-t监管也好，社会舆论也好，都降低了对于“大师”的评定标

准。只要在业内有一点建树，就可以称之。还有甚者，为了适应市场化，只要你舍得花钱，你要什么大师，有些人就可以给你弄出个什么大师来，很大程度上助涨了这种大师泛滥潮；

二、业内部分专家自律不够。为了生存的需要，去适应和迎合社会上

招摇、虚华之风，自封为大师的比比皆是。好像不称为某某领域的大师，就不足以说明自己的专业水准似的。改革开放初期是“经理泛滥”，当下却是“大师泛滥”了；

三、普通人太迷信大师的权威性。自古至今，不计其数的打着大师旗号的骗子们，不都是将老百姓兜里的银子作为终极目标，而取之有道的吗？到头来，因为你们喜欢大师们的忽悠，所以，最终你们必定会被大师们忽悠。神医大师是否真治好患者的重病呢？财富大师是否真让投资者的财富倍增呢？潜能大师是否真让参训的学员潜力无限呢？我想，只有当事者心里最明白。

作为永远走在时代前沿的先驱者，永远顺应时代变迁的实践者，永远肩负国家兴亡，企业发展重任的开拓者，永远拥有居安思危，济世报国使命感和责任感的引领者，我们培训师还是应该踏踏实实地做点实事为好。因为，我们严谨治学可以使我们的大爱惠及他人，我们精益求精可以使我们的智慧灿烂如星！


来源：中国猎课网(www.51lieke.com)
原文地址：http://www.51lieke.com/article/13293.html

无垠

南方日报讯 昨日，由广东省海峡两岸交流促进会、中国艺术研究院、台湾佛光山文教基金会、广东省博物馆共同主办的“星云大师一笔字书法展”在广东省博物馆正式开幕。据了解，这是星云大师的墨宝首次来到广州。台湾佛光山开山宗长、国际佛光会世界总会会长星云大师，中央社会主义学院党组书记叶小文，中央台办原副主任、两岸交流基金会理事长王富卿，广东省政协副主席唐豪，广东省台办主任陈国兴，全国政协**、民革中央委员、省侨联巡视员、广东侨界人文学会会长李崴等出席了开幕仪式。

在现场，星云大师现场挥毫泼墨，即兴书写“仁心仁德”、“吉星高照”、“禅心”等字帖，为开幕式助兴。

此外，在开幕式前，本报高级编辑、著名禅画专家赵晓苏代表广东省禅宗文化研究基地，向星云大师赠送自创禅画和艺术瓷瓶。看到禅画后，星云大师连声赞叹：“太珍贵了。”

骆骁骅 杨逸 周潺 何张阳 粤台宣

又讯 继前日在中山纪念堂向听众展示“看见梦想的力量”之后，昨日，星云大师在广州开讲“幸福与安乐”专题讲座。

“现在有些年轻人遇到感情问题无法解决，就决定出家，您说应该怎么办？”面对现场听众的提问，星云大师笑着劝慰道：“千万不要出家，那不是正常人的生活。出家人其实非常辛苦，钱不能多，多了有人说闲话；朋友不能多，多了有人觉得你的心不静；连在外面奔波多了也不行，人家会怀疑你是假和尚。”而作为出家人，必须守寂寞、守贫穷，学会吃亏吃苦和忍耐。

骆骁骅 周潺 粤台宣

maruiyun

大神，你不介意我插楼吧

wuyiu

古人是大智啊。