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如何对适龄大学生业已成熟的性器官进行卓有成效的管制，对中国以教育部为核心的相关部门来说，一直是一个悬而未决的难题。于是，教育管理部门与大学生之间关于性生活能否自主的博弈，长久以来一直在持续，并于今年达到高潮。
年初，教育部发文，规定允许在校大学生结婚，万众瞩目。文件的面世，乃是目睹不少大学生因“非法同居”被开除学籍，“一失足成千古恨”，酿成许多悲剧，为了缓和学生与校方、高校校规与国家法律的矛盾而不得不出台。本来，无论校内校外，“非法同居”广泛存在，若是社会人士，一般不受管制，存在交易的也往往罚款了事；然而一旦发生在校园，便被视为洪水猛兽，校方扮作清高，将自然之性看得比学生的前途还重，不惜痛下杀手。以此观之，教育部文件的“本意”是为大学生的“非法同居”提供合法化依据，告诉校方不要再多管闲事，由他们去吧。遗憾的是，大学生的同居往往并不通向结婚——这是一个易于同居而难于结婚的时代，因此即便禁令撤除，恐怕真正结婚的极少，“非法同居”的仍多，而众高校仍将不断上演“法不容情”的惨祸。
6月下旬，媒体报道《重庆师范大学学生违纪处理管理规定》（试行）中规定“发现当三陪、当二奶、当二爷、搞一夜情的将开除学籍”，在学生中引起轩然大波。前几个大家都有共识，确属“丑恶”现象，因此争议主要集中在“一夜情”上。关于一夜情论述众多，其中美国著名社会学家John.K.C.如此批判：“一夜情主要是基于男女双方动物性的吸引，男女主角更多考虑的是对方的外貌、身体等非社会性因素，而忽略了恋人相处时应注重的主因，例如性格、品质、修养等等。从这个意义上说，一夜情是一种社会退步的表现，是人向动物的一种退化。”显然，这段论述有着浓厚的进化论味道。尽管人要天天向上，但事实上很难做到，一个大学生在某一个夜晚因为感情冲动退化成了动物，第二天就被学校开除了，连重新做人的机会都没有，这代价未免太大。
到了7月中旬，媒体又曝光，复旦大学将于9月1日起实行的《复旦大学学生违纪处分条例》中，对“非婚性行为”的处分有了一些松动，原规定“在校期间发生非婚性行为的”“给予警告以上处分；与两名以上异性发生非婚性行为的，给予勒令退学或开除学籍处分”；新条例改为“在校期间发生非婚性行为的，视情节给予警告处分；参与卖淫、嫖娼活动的，给予开除学籍处分”，并删除了“未婚先孕或婚外性行为造成怀孕的，给予双方当事人留校察看处分”的条款。新条例与时俱进，无疑更为人性化，然而还是留了一个并不光明的尾巴，要对来不及结婚就make love的学生“视情节给予警告处分”。
大学生为什么不能够拥有性的自主？从各部门到各高校，种种规定多如牛毛，然而迄今未见一人、一规章对此问题有过正面、清晰、合理的解释。
上研时有一次听韩毓海先生的课，听到陈独秀的一件逸事。大意是，陈独秀很有个性，他在监狱中无视监规，不肯中断与妻子的性生活；被人质询时，大义凛然地回道：老子犯罪，是思想犯罪，老子的jb又不犯罪！
是啊，有人愿意守身如玉，有人愿做性情中人，大学生jb的事，谁管得了呢？
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发表于 2005-10-12 14:33:53
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